Важнейшая фигура в формировании персидского суфизма
О связи традиции хваджаган с персидским суфизмом:
Тримингэм в этой связи пишет следующее:
«Для Ирана XII век был переходным периодом к чисто персидской форме суфизма, путь к которому был подготовлен такими суфийскими поэтами как Абу Са'ид б. Абу-л-Хайр (967 – 1049). С этим движением связывают в первую очередь имя Абу Йа'куба Йусуфа ал-Хамадани ал-Бузанджирди (1049 – 1140)". *
Тримингэм указывает, что «Традиция накшбандийа не считает Бахааддина основателем тарики, носящей его имя, и именно поэтому к нему не восходят линии ученической атрибуции (силсилат ат-тарбийа). Фахраддин 'Али б.Хусайн, автор истории тарики под названием «Рашахат 'айн ал-хайат», начинает ее с Абу Йа'куба Йусуфа ал-Хамадани» (ум. 1140).**
* Дж.С.Тримингэм. Суфийские ордены в исламе.М.Наука.1989, с.54
** Там же. Стр.61
«Духовным основателем (и первым в линии силсила) накшбандийа считается ходжа Йусуф ал-Хамадани (ум.в 1140 г.), который воспитал ал-Гидждувани – основателя школы хваджаган».
Ислам. Энциклопедический словарь. М.1991. Стр.186.
* * *
Город Хамадан в Иране: 
Карта Ирана.
В главе «Возвращение учителей» книги «Учителя мудрости» Беннет пишет:
Цитата:
Эти истории свидетельствуют о том, что учение любви и унижения уже начинало распространяться в Туркестане. Тогда же появился первый Учитель Мудрости. Это был Абу Йакуб Ходжа Йусуф из Хамадана. Йусуф родился в 1048 году и умер в 1143 году, в возрасте девяноста пяти лет.
Основные правила (11 постулатов) Накшбанди записаны и передаются устно на персидском языке. Например,
Хуш дар дам – осознанное дыхание, 5-ый постулат, идущий от ал-Гидждувани.
См также обсуждение в форуме :
Связь: традиция накшбандийа-хваджаган и персидский суфизм
|