Суфийская традиция называет Абу Исхака Ибрахима б. Адхама б. Мансура ал-Балхи одним из самых первых суфиев. Ад-Дарбани следует известной легенде, когда говорит, что он был сыном правителя Балха; некоторые исследователи считают его выходцем из бедной арабской семьи в Балхе (Арберри, 1973, 62). Ибрахим б. Адхам дошел до Мекки, где встретился с аскетом Суфйаном ас-Саури, оказавшим на него большое влияние. Прославился своими мудрыми изречениями и благочестивой аскезой. Конец жизни провел в Сирии, где и умер, по Р.Н.Никольсону (1912, 215–220), около 781–782 г.
В суфийской литературе бытует множество легенд, связанных с прозрением Ибрахима б. Адхама, приведшим его на путь истины. Ад-Дарбани объясняет прозрение принца ниспосланным свыше откровением. Однажды, пишет он, Ибрахим вышел поохотиться, ориентируясь по следам лис и зайцев. Когда он отправился на поиски, откуда-то прозвучал тайный голос:
– Для этого ли тебя мать родила и это ли тебе завещала?
Другой голос ответил из лука его сердца:
– Клянусь Богом, не для этого я его рожала и не к этому призывала.
Потрясенный Ибрахим спешился. Встретив пастуха своего отца, он забрал его джуббу* из грубой шерсти и надел ее, отдав взамен попону со своего коня и всю свою одежду. Оттуда он якобы отправился прямо в пустыню.
Другая легенда повествует, что после того, как Ибрахим встретился с Хидром, он отрекся от трона и стал первым суфием Хорасана.
Вот как об этом рассказывает Аттар:
Пришел однажды некий странник к трону Ибрахима и остановился, собираясь расположиться на нем.
– Что тебе нужно? – спросил Ибрахим.
– Просто собираюсь остановиться в этом караван-сарае.
– Ты сошел с ума, – воскликнул Ибрахим. – Это мой трон, а не караван-сарай.
– Кто владел этим местом до тебя? – спросил странник.
– Мой отец, – ответил Ибрахим.
– А до него?
– Мой дед.
– А до него?
– Такой-то и такой-то.
– А до него?
– Отец такого-то и такого-то.
– Куда же они все делись? – спросил странник.
– Они все ушли. Они умерли.
– Так что же это, как не каравн-сарай, если один человек уходит, а другой приходит?
Вместе с этими словами странник испарился. То был ал-Хидр. Когда Ибрахим наконец осознал истинный смысл сказанного, на него снизошло озарение. Он бросил все, чем владел, отрешился от мирского и посвятил себя Богу.
А.К.Аликберов «Эпоха классического ислама на Кавказе».
* джубба – верхняя одежда с широкими рукавами.
|