ЭнциклопедияДуховнойКультуры: БиографииСуфиев/СадигбекАфшар ...

Современники Садиг-бека – тазкеристы (биографы) и историки очень высоко оценивают его поэтическую одаренность. Он выбирает себе в поэзии псевдоним «Садиги», что означает в переводе «Преданный». Садиг-бек – автор десяти различных литературных сочинений в прозе и стихах, в том числе «Диван»ов азербайджанских и персидских стихов и историко-эпической поэмы «Фатхнамэйи-Аббасинамдар» («Книга побед знаменитого Аббаса»), состоящей из нескольких тысяч прекрасных стихов о военных походах шаха Аббаса. Известный азербайджанский историк XVII века Искендер Мунши сравнивает эту поэму с «Шахнамэ» Фирдоуси, написанную тем же размером. В другой книге – тазкире Садиг-бека «Меджмаул-хавас», написанной на азербайджанском языке, приводится много ценных сведений о четырехстах восьмидесяти поэтах, художниках и каллиграфах эпохи Сефевидов. Она представляет большой интерес для исследования как азербайджанской, так и персидской литературы и искусства. Только сравнительно недавно она была переведена на фарсидский язык и издана в Тегеране.
Большую известность среди специалистов приобрела его стихотворная книга «Ганун ас-Совар» («Канон изображений»), посвященная методике и практике живописи, носящая характер педагогических наставлений. Таких трактатов на Востоке очень немного (большинство трактатов посвящалось искусству поощряемой духовенством – каллиграфии) и поэтому он представляет большую ценность для изучения теории и практики средневековой живописи. Кроме того, для современных художников – копиистов и реставраторов это бесценное пособие по воссозданию техники живописи миниатюр, от подготовки кисти и бумаги до изготовления пигментных и клеевых естественных красок. Очевидно, это является одной из причин возросшего интереса к трактату Садиги со стороны искусствоведов Европы.
Садиг-бек Афшар происходит из знатной семьи азербайджанского, тюркского племени Афшар. Родился он в Тебризе в 1533 году и еще в детстве увлекается поэзией и живописью. В двадцать лет он теряет отца и в одеянии дервиша много путешествует по городам и странам арабского мира. После возвращения на родину Садиг-бек работает во дворцах различных мелких правителей. Энергичной и одаренной личности Садиг-бека быстро надоедает праздная дворцовая жизнь, о чем он пишет так: «Пока живешь, стремись к ремеслу и искусству, совершенствуйся в них сколько можешь, ибо без искусства – жизнь не жизнь». Он решает продолжить свое образование и идет в ученики к знаменитому тебризскому миниатюристу, племяннику великого Бехзада, Музаффару Али. По его словам, «Всякая работа, за которую я хотел браться, казалась мне простой и легкой. Заветной моей мечтой было владение бехзадовским искусством…и искал себе устада, подобного Бехзаду. Наконец, наставителем моим стал один светло-сердечный, единственный века редкий устад, один из воспитанников кисти Бехзада».
В годы учения Садиг-бек успевает прославиться в сражении с астрабадскими туркменами своей смелостью, отвагой и безрассудной храбростью. Эти черты своего характера Садиг-бек объясняет своим азербайджанским, тюркским происхождением. Он говорит, что проявляя «тюркскую натуру и следуя кызылбашской традиции, считал себя мужественным и смелым и не признавал никого из храбрецов того времени».
Восемь лет учебы не проходят даром. В конце концов, достиг огромных успехов и сделался непревзойденным художником тонкой кисти и несравненным живописцем и рисовальщиком. Он писал тысячи изумительных портретов. Его приглашают во дворец. При Шахе Исмаиле II Садиг-бек работает в мастерских при шахской библиотеке, а при шахе Мухаммеде Худабенде (1578–1587 года) становится руководителем этой знаменитой библиотеки, основанной шахом Исмаилом и называет себя «Садиг Китабдар» (Садиги – хранитель книг). Той самой библиотеки, руководителями которой в разное время были гениальные миниатюристы Востока Бехзад и Султан Мухаммед, библиотеки, которая по праву считается Академией Искусств. В мастерских библиотеки переписываются книги, создаются миниатюры, разрабатываются технологии изготовления красок и обработки бумаги, изготовляются художественные переплеты. Здесь же готовятся кадры каллиграфов (хаттатов), орнаменталистов (наккашей), живописцев (мусаввиров), позолотчиков (музаххибов), переплетчиков по картону (саххафов) и по коже (муджелидов).Некоторое время он работает в этой должности и при шахе Аббасе I. Затем его на этом месте заменяет талантливый царедворец Али-Риза Тебризи, прозванный в честь этого «Шах-Навазом» («Льстец шаха»). Однако, как пишет Искендер Мюнши в своем «Тарих-е алем ара-е Аббаси», Садиг-бек продолжает формально числиться китабдаром: "…до конца жизни (Садиги) в служебном положении изменений не произошло, и он продолжал получать жалование библиотекаря из государственной канцелярии".
Работы Садиг-бека очень высоко ценятся в стране и далеко за ее пределами. Подарив свои рисунки поэту Горури, написавшему в его честь хвалебную касыду, Садиг-бек предостерегает: «Купцы каждый лист моей работы покупают за три тумана для доставки в Индию, смотри, не продавай их дешевле!» Известны выполненные Садиг-беком портреты Имам Кули-хана, Теймур-хана Туркмена, Эмира, странствующего дервиша и другие. Они хранятся в музеях Стамбула, Парижа, Бостона, Санкт-Петербурга. Все они выполнены в характерной для Садиг-бека манере, передающей индивидуальные черты конкретного человека. Сохранилось несколько книг, иллюстрированных миниатюрами Садиг-бека. Умирает Садиг-бек в возрасте около 80 лет. В истории азербайджанской миниатюры Садиг-бек остался великолепным портретистом и новатором в реалистическом воспроизведении изображаемого и стремлении к передаче перспективы. Как считают специалисты, его творчество сыграло большую роль в дальнейшем развитии миниатюры вообще и развитии Исфаганской школы миниатюры Ирана, в частности.